《E20环境平台文化黄皮书》：对上善若水的误解有多深

时间：2018-09-28 09:19

来源：中国水网

“十九大”后，中国正进入一个文化自信的新时代，新时代下的企业也需要文化力量的驱动。如今，环境产业恰逢风口，迅猛发展的同时，也遇到了一些波折和冲击，有的企业因此陷入迷茫。为重拾企业信心并帮助企业纠正只顾埋头奋进而出现的差错，E20环境平台组织开展了上善若水系列文化沙龙，以此为基础形成系列文化黄皮书，供业内同仁参考与探讨。全书共分第一章和第二章，此文为第一章，明天将发布第二章，敬请关注。

引言

“十九大”后，中国进入了一个崭新的时代，新时代的标志之一就是文化自信，这种自信来源于中华优秀传统文化在五千年文明历史中的不断传承。如今，恰逢环境产业迅猛发展的风口，在迈着大步前进的同时，难免遇到波折，有的企业因此陷入迷茫。E20环境平台在十八年发展中组织开展了上百次关于环境政策、环境技术和战略发展的论坛和沙龙，为了重拾企业信心和纠正环境产业只顾埋头奋进而出现的差错，首次组织开展一个跨界的文化沙龙活动。

本次文化沙龙以“上善若水”为主题，并围绕其与环境产业的关系展开讨论。“上善若水”与E20环境平台有着特定的含义和渊源。2000年，E20环境平台的前身中国水网成立。2004年，平台首席合伙人傅涛博士去山西晋祠时，得见一个泉，名为“善利泉”，晋祠中的说明中解释，“善利”取自“上善若水，水善利万物而不争”。这是傅涛博士第一次领悟到水如此高的哲学含义。以此为机缘和契机，2005年，公司将“上善若水，行胜于言”作为核心价值观。后来逐渐发现，很多环保公司、水务公司的企业文化都涉及“上善若水”。

因此，平台意识到，“上善若水”指的不仅是日常的为人处世原则，更是与生态环境保护行业紧紧相连，是行业中非常重要的一个价值取向和行为方式。2008年，中央电视台拍摄电视剧《水问》，傅涛博士参与了其中的策划，并与创造小组进行了很多深入讨论，同年创作出《水赋》，对“上善若水”的理解又上了一个台阶。

2016，傅涛博士在灵隐寺禅修，得以与禅宗大师交流“上善若水”。随后结识了北京慈方中医馆馆长、北京中医药大学兼职教授贾海忠老师，产生了很多共鸣，傅博士认为，贾老师对《道德经》及其中的“上善若水”文化，已经领悟到了相当高的层次，从医疗的高度攀升到哲学的高度，值得整个环境保护行业借鉴。

因此，在共同建议下，E20环境平台举办了本次“上善若水”文化沙龙，并邀请了许多志同道合的朋友与业界人士共同交流探讨。希望借此机会，总结出对“上善若水”文化更加全面、更深层次的领悟，供行业和社会参考。

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第一章﹒对“上善若水”的误解有多深

“上善若水”是一个大家耳熟能详的词汇，然而，现有的对“上善若水”的解释是不是准确?如果不准确，又存在哪些误解?误解有多深?本章节根据本次沙龙主讲人贾海忠(嘉宾简介见文末)的发言整理而成。

作为一位有30多年丰富医疗经验的医学工作者，贾海忠老师对中华传统文化也颇有研究。在大学时期，他就对中华传统文化非常关注。后来在工作和大量的临床实践中，经常阅读《道德经》来提升自身修为。在阅读时，他常感觉《道德经》文章里句与句之间的意思不连贯，更不要说篇与篇之间、甚至整部作品的连贯性。现代人写一本书，断然不会前后关联甚少。如果我们看古书时，认为一句是一句，互不相关的话，这就很可能是我们的解读出现了问题，也就是断章取义的解读。所以说，很多对“上善若水”的理解可能也是断章取义的解读。为了全面地、有理有据地解释“上善若水”，贾海忠老师把《道德经》里与“上善若水”有关的内容进行了通篇的整理，并且对其深入解析，尝试向大家还原老子想表达的道理。

贾海忠老师还介绍到，10多年前他认识一位企业家，很善于运用传统文化，曾经就用“上善若水”来教育员工“人往高处走，水往低处流”，大多数人也是如此认识这个问题的，老子在《道德经》原文中也是如此描述。不过，贾海忠老师认为，这其中有误解，甚至今天的解读也可能是误解。

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